Outils et ressources pour apprendre

Pédagogies féministes : trame d'un cours par correspondance

Contexte Il s’agit de la description et de la trame d’un séminaire donné dans le cadre d’un M2, entièrement en ligne, sciences de l’éducation et de la formation, parcours “philosophie et histoire”. Il y a plusieurs séminaires d’un mois et les étudiant.es doivent en choisir 2. Ils et elles doivent lire un texte par semaine et la dernière semaine il y a un devoir à rédiger. Chaque semaine, ils et elles doivent participer sur le forum en répondant à une question. Présentation du séminaire en ligne sur la pédagogie féministe A partir du début des années 1980, apparaît, en Amérique du Nord, la…

Des archives audiovisuelles sur des femmes militantes du mouvement ouvrier

Genre-en-cours recommande cette ressource Le fonds audiovisuel du Parti Communiste français (PCF) et du mouvement ouvrier, « Ciné-Archives » propose différents parcours thématiques virtuels au sein de ses fonds. Le parcours « Femmes militantes » donne accès à des capsules audiovisuelles, archives de meeting, de congrès, de prise de paroles de militantes du mouvement ouvrier (1920-2002). Elles concernent des engagements au sein du parti communiste, de la lutte syndicale ou dans des organisations de masse féminines comme l’Union des femmes françaises (créée en 1944 afin de mobiliser…

Déconstruire les stéréotypes liés au genre

Genre-en-cours recommande cette ressource alt text QUI : Site lancé en 2018 par ADOSEN Prévention Santé MGEN, en partenariat notamment avec ARTE. QUOI : Quatre saisons d’épisodes courts (3 à 5 mn) dont une grande partie co-écrite avec des collégien·nes ou des étudiant·es. Chaque saison a un guide pédagogique téléchargeable gratuitement avec des activités à animer en classe. Les sujets touchent aux stéréotypes rencontrés dans différents espaces (travail, famille, sport, école, université) ; qui affectent les relations familiales, amoureuses ou amicales ; qui produisent des violences et/ou du…

Qu'est-ce que serait une pédagogie neuroqueer ?

Qu’est-ce que les militant‧es et théoricien‧nes au croisement de la neurodiversité et des perspectives queer apportent à la réflexion pédagogique ? Cette notice se propose de mobiliser la perspective de la neurodiversité pour penser une pédagogie neuroqueer. Elle retrace d’abord le développement du lexique de la neurodiversité avant d’introduire la théorie neuroqueer de Nick Walker. Elle consacre enfin quelques réflexions sommaires à la neuroqueerisation des espaces d’apprentissage à partir des travaux de Helen Edgar et Ryan Boren.

Une tradition philosophique peut-elle devenir queer ?

Sara Ahmed relit de manière incarnée et située la tradition philosophique de la phénoménologie pour proposer une réflexion sur l’orientation sexuelle et le racisme. L’expérience queer du monde est d’abord une désorientation, qui se transforme en un travail de réorientation et ouvre les portes d’un monde oblique où apparaissent de nouveaux possibles.

Former les sages-femmes à l’accouchement : l’enseignement d’Angélique du Coudray

Sage-femme diplômée (1739), Angélique du Coudray est à l’origine d’une méthode pédagogique originale destinée à la formation des sages-femmes en dehors des structures hospitalières et en milieu rural. Celle-ci se décline en la publication d’un manuel et dans l’usage de mannequins pédagogiques, témoignant d’une formation tant théorique que pratique. Reconnus et soutenus par les autorités de son vivant, sa machine et son enseignement itinérant fournissent un modèle technique et pédagogique qui légitime, puis inspire, la création de véritables écoles de sages‑femmes en France.

Le suffragisme : définition et histoire des droits politiques des femmes

Le suffragisme est un mouvement social et politique de revendication des droits de vote et d’éligibilité pour les femmes. Il s’est développé dans le monde occidental à partir du milieu du 19e siècle, en particulier aux États-Unis, en France et en Grande-Bretagne, jusqu’à l’obtention de ces droits à des dates variées et respectivement, en 1920, 1944 et 1918. Les femmes et hommes militant pour ce droit sont nommés suffragistes. Ils et elles portent en général d’autres combats en parallèle, notamment en faveur de l’émancipation des femmes ou d’autres catégories sociales défavorisées.

Nommer le sexisme dans un corpus antiraciste

Retours d’expérience d’enseignement Enseignant les littératures francophones et travaillant très fréquemment sur des textes ayant une dimension antiraciste, j’ai remarqué qu’il était parfois délicat de dénoncer la misogynie de certains de ces textes. Comme s’il existait en moi le désir d’une solidarité des luttes. Si j’écris aujourd’hui ce billet, c’est parce qu’il m’a semblé que ce désir était partagé par bon nombre d’étudiant‧es, et pouvait parfois entraver leur lecture des textes. J’ai constaté que faire étudier les féminismes africains-américains permettait montrer la complexité des…

Mettre en place une gestion égalitaire de la participation orale des étudiant•es

Dans le cadre de l’école élémentaire, j’ai conduit une recherche-action avec des enseignant•es en pédagogie Freinet sur la répartition de la parole entre les filles et les garçons au sein de conseils de coopérative. Il s’agit de situations d’autogestion qui me permettaient d’interroger l’imprégnation des rôles de sexe chez les enfants. Nos premiers constats s’inscrivaient dans la lignée des travaux scientifiques menés sur la question. D’une part, les rapports sociaux s’installent si aucune mesure n’est prise pour lutter contre, l’égalité n’est pas acquise a priori. D’autre part, les garçons…

Construire des contextes d’apprentissage égalitaires à l’aide de la Toile de l’égalité

La Toile de l’égalité Cet outil de formation trouve ses origines dans les pédagogies de conscientisation et les pédagogies féministes. D’inspiration Freirienne, elle a aussi été conçue sur le modèle de la Toile de l’équité de Claudie Solar dans le champ de la formation pour adultes au Québec. Cette version a été conceptualisée par Isabelle Collet, pour la formation des (futur•es) enseignant•es du canton de Genève en Suisse. La perspective adoptée par cet outil est de se placer en amont des inégalités en créant des environnements d’apprentissage égalitaires, plaçant de fait l’éducation à l…

Comprendre la masculinité avec la métaphore de l'homme tomate

La métaphore de l’homme tomate : de la tomate en pizza à la masculinité dans l’individu Comprendre sociologiquement la masculinité est difficile tant un écart existe entre les discours médiatiques, y compris parmi des militant•es féministes, et ce qu’en disent les sciences sociales. Savoir en quoi consiste la masculinité permet aussi bien de comprendre pourquoi tous les hommes ont certains comportements communs, tout en étant pourtant des personnes différentes, uniques mêmes. Pour expliquer la masculinité, nous allons nous diriger derrière les fourneaux et vous demander d’imaginer d’abord que…

Exercices de gestion du stress en amphi

Exercices d’écriture créative Objectif : pour annihiler les effets de la menace du stéréotype, ou tout simplement réduire le stress des examens. Temps : 15 min Le plus efficace : juste avant l’épreuve, mais marche aussi plus tôt dans la même journée. J’ai conseillé ces exercices en amphi d’enzymologie en L3, et ai fait pratiquer en cours le premier (sur les valeurs), qui ne dépend pas de sentiments réels d’anxiété, et peut donc se pratiquer en amont. Malheureusement, je n’ai pas été en mesure de recueillir un retour sur les effets de cet exercice par les étudiant.es qui l’auraient utilisé…

Alain Soral et la masculinité

Genre-en-cours recommande cette ressource En classe, que faire des discours fascisants ? Ce billet apporte quelques propositions de réponses. Cet article rédigé par deux étudiant‧es de master d’histoire contemporaine en 2014 part de l’analyse précise du discours d’Alain Soral, sous l’angle du genre et des masculinités. Il s’inscrit dans un contexte marqué par de fortes mobilisations antiféministes et antigenre (manif pour tous, journées de retrait de l’école, dénonciation de la “théorie du genre”). Tout d’abord, cet article permet de saisir les usages et normes de la masculinité en vigueur…

Comment relire les classiques littéraires au prisme des violences de genre ?

Dans Pour en finir avec la passion, Sarah Delale, Elodie Pinel et Marie-Pierre Tachet réfléchissent à la manière de lire et d’enseigner des œuvres littéraires marquées par des épisodes d’abus et de violences. Comment continuer de les lire sans prolonger les systèmes oppressifs dont elles portent la trace ? Une lecture morale de ces œuvres est-elle nécessairement anachronique ? Des réflexions littéraires qui font écho aux préoccupations de plusieurs historiennes et historiens.

Les personnes transgenres existaient-elles au Moyen Age ?

Dans son ouvrage Les genres fluides. De Jeanne d’Arc aux saintes trans (Paris, Arkhê, 2020), Clovis Maillet affirme qu’il existait déjà des personnes transgenres au Moyen Âge. Les cas de transidentité qu’il étudie permettent de mieux comprendre comment le Moyen Âge conceptualisait le genre.

Une carte collaborative et interactive des lieux de mémoire féministe

Genre-en-cours recommande cette ressource Ressource en anglais Une équipe dirigée par Marc Calvini-Lefebvre et Claire Sorin-Delpuech (Aix-Marseille Université) a constitué une carte collaborative (en open source) visant à recenser les lieux de mémoire féministes – principalement des luttes suffragistes – dans le monde, essentiellement occidental. Actuellement, des sites ont été identifiés en Europe, Amérique du Nord et centrale, Australie, Japon. Ils sont renseignés sur la carte à l’aide d’un pinçon lié à une photographie et une notice explicative. Cette carte se prête à des analyses…

Quel rôle les femmes des classes populaires jouaient-elles dans les luttes sociales du début du XXe siècle ?

Dans son ouvrage Mélancolie ouvrière (Paris, Grasset, 2012), Michelle Perrot retrace la vie de Lucie Baud, ouvrière de l’industrie de la soie, militante et syndicaliste (1870-1913). Une biographie qui éclaire l’histoire des classes populaires au prisme du genre et permet de saisir le rôle, marginalisé mais bien réel, des femmes des classes populaires dans les luttes sociales du début du xxe siècle.

Les femmes sont elles tuées comme les hommes ? A propos du féminicide

Dans l’ouvrage Le Commun des mortelles. Faire face au féminicide (Divergences, 2025), la politiste et socio-historienne Margot Giacinti étudie la genèse de cette idée politique – le meurtre des femmes parce qu’elles sont des femmes – chez les théoriciennes et militantes féministes. Elle ne s’en tient pas à la théorisation et entre également dans la mécanique de ces crimes, sur la longue durée, pour en montrer les dimensions politiques et structurelles.

Les violences faites aux femmes, un enjeu politique pour les féministes. Causes et modes d’action féministes en Europe de l’Ouest (années 1970-1980)

Durant la vague contestataire des années 1968, les mouvements féministes qui éclosent en Europe de l’Ouest se confrontent à l’ampleur et à la variété des violences dont les femmes sont victimes. La circulation transnationale de textes fondateurs, de modes d’action et de revendications rend davantage visible ces violences. La lutte contre la violence domestique, d’une part, et contre les violences sexuelles, de l’autre, devient une cause emblématique des mobilisations féministes des années 1970 et 1980. Si les sujets abordés, les temporalités de mobilisation, les stratégies adoptées et les théories explicatives varient, les violences faites aux femmes deviennent dès lors une affaire publique, qui mérite une action collective visant à en faire un enjeu politique.

bell hooks: existe-t-il une éducation à la liberté ?

Dans Apprendre à transgresser. L’éducation comme pratique de la liberté (2019, 1994 pour la version originale), la pédagogue, théoricienne et militante antiraciste et féministe bell hooks (née Gloria Watkins, 1952-2021) expose sa pratique et sa philosophie de l’éducation, envisagée comme un apprentissage à la liberté. Composé d’un regroupement de témoignages et de réflexions, l’ouvrage regorge d’idées pour nourrir toute personne désireuse de réfléchir à son rapport avec l’enseignement afin de transformer ses pratiques. L’ouvrage marque un jalon dans l’histoire des pédagogies émancipatrices, et a eu une influence décisive en Europe depuis sa parution grâce à de nombreuses traductions.

L’affaire Violette Nozière : relire le parricide au prisme du genre

Dans son ouvrage Violette Nozière, la fleur du mal. Une histoire des années trente (Paris, Champ Vallon, 2017), l’historienne Anne-Emmanuelle Demartini retrace la réception d’un fait divers qui a marqué la société des années 1930 : l’affaire de la parricide Violette Nozière. À partir de ce cas, elle explore la manière dont le genre façonne les imaginaires sociaux. Pour ce faire, elle s’appuie à la fois sur les archives de la justice et sur la presse, foisonnante durant l’entre-deux-guerres.

Regard genré : du « male gaze » au « feminist gaze » au cinéma et en littérature

Toutes les œuvres d’art, qu’elles soient cinématographiques, picturales, musicales ou poétiques, témoignent d’un regard sur le monde. C’est pour la singularité de ce regard que les artistes sont appréciés. Mais celui-ci n’est jamais neutre ; il ne peut s’extraire du cadre socioculturel dans lequel l’artiste évolue. Ainsi, dans une société patriarcale, dans laquelle les créations culturelles sont largement écrites, réalisées ou rendues publiques par des hommes, un point de vue majoritaire se dessine en filigrane, présenté comme neutre ou universel, mais derrière lequel se cache un point de vue…

Tribunal international des crimes contre les femmes (1976)

Du 4 au 8 mars 1976, le Palais des Congrès de Bruxelles accueille le Tribunal international des crimes contre les femmes (ci-après TICF ou Tribunal). Contrairement à ce à quoi laissait présager son nom, le Tribunal n’est pas une juridiction mais une tribune politique féministe. L’objectif annoncé par le comité de coordination était double : faire reconnaître l’aspect systémique des oppressions subies par les femmes tout en proposant un espace de rencontre transnational pour renforcer les liens entre différent groupes féministes. En faisant le choix d’organiser l’évènement en non-mixité féminine, le Tribunal s’est coupé d’une couverture médiatique importante, qui a certainement contribué à en réduire la visibilité et la portée. Il s’agissait pourtant de l’une des premières plateformes internationales indépendantes ayant dénoncé les inégalités de genre et les violences commises contre les femmes.

Genre et espace public (géographie)

D’après les travaux de la géographe Marion Tillous (2020), 100% des femmes et minorités de genre ont connu de l’inconfort ou de la peur dans les espaces publics et 25% d’entre elles ont été victimes de violence dans les transports en commun. Cela peut aller des violences verbales aux violences physiques les plus extrêmes. Dans certains contextes politiques, ces espaces sont aussi surveillés, parfois soumis à une présence policière forte et recourant à la violence politique, à laquelle les femmes et minorités de genre sont particulièrement exposées – l’Egypte détient à ce titre le triste…

La Querelle des femmes en Europe, un protoféminisme

Boules de nerfs. Sensibiliser aux inégalités de genre en lycée par l’expression des colères

Genre-en-cours recommande cette ressource Contexte Dans cet article sous forme de retour d’expériences pour la revue En marges, l’anthropologue Charlotte Vampo revient sur une activité menée avec des élèves de lycée professionnel en 2023-24. Elle est intervenue à la demande du lycée professionnel de région parisienne sur « les inégalités entre les filles et les garçons » lors d’un atelier de 2 heures. A partir de l’expression de ses propres colères sur l’inégale répartition des tâches et du travail entre les hommes et les femmes dans sa famille, elle a initié une discussion sur le travail…

Essais-erreurs autour d'une pédagogie active, ludique et bienveillante

Genre en cours recommande cette ressource. Il s’agit d’une brochure sous la forme de retours d’expériences, collectant des initiatives pédagogiques menées à l’université Paris 8. Elle est rédigée par : Claudette Lafaye, Ferroudja Allouache, Mario Barra-Jover, Farès Belhadj, Véronique Clément-Comparot, Marie-Paule Couto, Aurélie Damamme, Corinne Davault, Françoise de Barros, Stéphanie de Chalvron, Agnès Deboulet, Cécile Denier, Abderrahman el Mhamedi, Fabienne Flambard, Marie Dominique Garnier, Nicolas, Jounin, Myriam Lamolle, Alice Lenay, Isabelle Merle, Jean-Marc Meunier, Hélène Nicolas…

Qu’est-ce qu’une approche critique des normes ? A propos de Norm Criticism Toolkit (2015)

Genre-en-cours recommande cette ressource Ressources en anglais Norm Criticism Toolkit, IGLYO, 2015 QUOI : Un guide avec 16 activités pédagogiques qui visent à sensibiliser aux privilèges, aux rapports de pouvoir et aux exclusions causées par différentes normes qui structurent les sociétés européennes. Activités facilement adaptables, certaines plus dynamiques, impliquant du mouvement, d’autres plus calmes, basées sur la discussion. Le livre s’organise selon des thèmes et concepts et contient des feuilles de route d’activités à destination de l’animateur•ice, accompagnées chaque fois de textes…

Travailler sur une exposition virtuelle de Musea : scénario pédagogique

Musea est un musée virtuel né à l’initiative de Christine Bard, hébergé par l’université d’Angers, consacré à l’histoire des femmes et du genre. Plusieurs expositions permettent d’aborder, de manière incarnée, des enjeux liés à l’histoire du travail, des luttes, des corps ou des sciences. Elles peuvent également nourrir des corpus documentaires et alimenter des réflexions sur la mise en récit muséale. Icônes extraites de différentes expositions virtuelles - MUSEA 2004-2022 La navigation est particulièrement aisée avec une structure claire et progressive, un lexique et la possibilité de…

Un mémo pour des usages non-sexistes de la langue

Comment parler d'écriture inclusive ou de langage non-sexiste avec ses étudiants et étudiantes ?

Sexualité, avortement, contraception, homosexualité : la révolution sexuelle a-t-elle vraiment existé ?

Le terme de révolution sexuelle qualifie communément un processus de transformation des sexualités qui s’est opéré dans la seconde moitié du xxe siècle dans de nombreux pays occidentaux. Cette qualification n’est pas seulement descriptive : il s’agit d’une interprétation qui analyse ces transformations comme un renversement profond des normes et pratiques sexuelles. L’usage de ce terme est débattu, autant par des sociologues, historiennes et historiens que dans le débat public. Le terme de révolution sexuelle renvoie également à un concept politique historiquement situé, qui a particulièrement circulé dans l’entre-deux-guerres et les années 1968.